在义务教育和科学普及、科技发达以及中国无神论共识的背景下，寺庙本应逐渐边缘化，但如今却愈发兴旺，年轻人对拜佛烧香也更为积极，这一现象背后蕴含着复杂的社会心理和观念变化。

拜佛现象的现状

如今，五台山、雍和宫、大昭寺等寺庙以及“冈仁波齐转山”等活动人流不断增大且年轻化。在小红书和抖音等平台，有各种寺庙求签攻略，如五爷庙、雍和宫、静安寺求财，潭柘寺求仕途，普陀山求子求平安，红螺寺求姻缘，冈仁波齐转山可免一生罪孽等。转山人数每年急剧膨胀，主要是年轻人参与，同时还有无数攻略分析各寺庙手串功效及求不同事物的对应佛。一些人对佛珠等物品痴迷，如凤眼菩提价格因藏传佛教认为其对修行有加持效果且产量少而不断走高，一串稍小的凤眼价格可达几万，特别小的动辄几十上百万。

拜佛背后的心理成因

失控感与恐惧感

很多人转向神秘力量源于失控感和恐惧感。年龄稍大的人会因生活失控而产生恐惧，比如成为父母后，担心孩子未来承担自己的罪孽；特别穷和特别富的人也容易迷信，穷人无法控制生活，富人虽控制力强但暴露在巨大风险中，如富人破产自杀的情况时有发生。有家底的人随着年龄增长，意识到运气在成功中占比很高，看到身边有人突然事业或身体出现问题导致家底崩塌，就会陷入莫名的恐惧和失控感，从而转向神秘力量求助。

年轻人的压力与提前认知

年轻人面临高房价、就业难、同辈竞争、未来迷茫等巨大压力，二十来岁刚毕业就仿佛经历了“中年危机”，于是选择“上香”而非“上进”，“求人”而非“求己”。社交媒体广泛传播让年轻人提前了解到运气和命理相关内容，知道一些老一辈人不知道的事，如“冈仁波齐转山”和“五台山大朝台”等小众活动被抖音推广，年轻人虽不全笃信，但先拜起来，万一有用。他们抱着“万一灵呢，再说了，也没坏处”的心态，就像物理学家波尔挂马蹄铁求好运一样，很多人刚开始不信，但时间长了会被自己说服。

拜佛所求内容分析

修后半生的核心驱动力

现代人拜佛主要是为了“修后半生”，其核心驱动力是恐惧和希望。主流寺庙香火最旺的地方与避灾、升学、发财相关。
 • 避灾：观音救苦救难，能破灾，年龄越大、有孩子的人越怕无妄之灾，家长会为此担惊受怕，这种失控感伴随后半生。

 • 升学：文殊管智慧，在高考大国，文殊成为考试之神。五台山是文殊道场，香火旺盛，普陀山也承担求学业重任，香火最旺的普济寺供奉的文殊是从五台山来的，学习好的学生带头烧香带歪了风气。

 • 发财：佛教主张“放下”“贪欲是苦因”，但人们还是会找神佛求财。多闻天王、关公等成为求财对象，五爷庙承担起五台山求财责任，香火最旺且越来越年轻化；藏传佛教的黄财神、扎基拉姆等是求财神佛，对谁都“直击灵魂”，藏传佛教对求财保持开放态度，几乎每个神佛和护法都兼职财神业务；大黑天也被认为能保护财富，有些人将其纹在身上或供奉在家中。道观因教义否定发财，去拜的人较少，但也有道馆为扩大流量供奉财神。

对拜佛现象的看法与建议

随着社会机会趋向均衡，暴富机会减少，人们会为争夺少数机会更加迷信玄学，这一现象正在向全国扩散。作者并非鼓励或反对拜佛，而是希望大家理解这种社会风潮背后的原因和观念变化。想去拜佛当旅游也无妨，但爱拜佛的人进取心往往较强。同时建议尽量不要花钱拜佛，最多烧个香，不要相信神职人员，大部分神职人员俗念不比普通人少，德高望重的不需要钱，需要钱的可能不怀好意。更重要的是，国家应将寺庙当成景区管理，避免其陷入纯粹商业化，防止有人兜售信仰，将佛卖出高价，维护整体利益。